Σχετική εικόνα

 

Σύγχρονοι υπαρξιστές φιλόσοφοι λένε ότι το πιο αληθινό γεγονός είναι..τό υπάρχειν προς θάνατον. Αν και ο θανατος ειναι το πιο βεβαιο γεγονος, ομως αβεβαιη ειναι η ωρα και η ημερα του θανατου Κανεις Δεν Ξερει   π ο τ ε  Θα Πεθανη..

 

 

 

 

alt

 

 

Στην Παραβολή του Λαζαρου και του πλουσιου…Ο Χριστός Αναφέρει Το Όνομα Του Πτωχού, Ενώ Το Ονομα Του Πλουσιου Το Αγνοει. Αυτό Δείχνει Ότι Ο Λάζαρος, Επειδή Ζούσε Με Τον Θεό, Ήταν Σωτηριολογικά Πρόσωπο..αληθινή υπόσταση, ενω ο πλουσιος, καιτοι ηταν ανθρωπος, εν τουτοις Δεν Ηταν.. Υποσταση Σωτηριολογικα.Που  σημαίνει ότι πραγματικος ανθρωπος ειναι εκεινος που εχει ψυχη, σωμα, αλλα και την χαρη του θεου..μεσα στην ψυχη και το σωμα του. Ενω ο ανθρωπος που δεν εχει το Άγιο Πνευμα, ειναι οντολογικα προσωπο ομως δεν ειναι προσωπο εν σχεσει με τον θεο, για τον απλουστατο λογο οτι εχει Υποδουλωθη Στα Πραγματα. Ο νούς του αντί να στρέφεται στον θεό, στρέφεται στην ύλη και υποδουλωνεται σ αυτήν. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Πτωχος Λαζαρος

 

 

Ο Λαζαρος Δεν Φαινεται Να Στενοχωρηται Για Την Δοκιμασια Του Πλουσιου,δεν βλεπει την κολαση,ενω ο πλουσιος βλεπει την δοξα του παραδεισου..Το φώς είναι τόσο μεγάλο, τόσο εκτυφλωτικό που δεν αφήνει να δη κανείς και κάτι άλλο διαφορετικό. .Ενώ ο λάζαρος βρισκόταν στους κόλπους του Αβραάμ,ο πλουσιος φλεγοταν στον αδη.Εδω γινεται λογος για αδη και οχι για κολαση.Γιατι Η Κολαση Θα Αρχιση Μετα Την Δευτερα Παρουσια Του Χριστου …κατά δε την διδασκαλία των αγίων πατέρων,ο άδης είναι ένας νοητός τόπος,ειναι η.. προγευση της κολασεως.Στην Σύνοδο Φερράρας – Φλωρεντίας , οι απόψεις και η διδασκαλία του Αγιου Μαρκου Του Ευγενικου, είναι αποκαλυπτικές. Το πυρ στο οποίο φλεγόταν ο πλούσιος δεν ήταν το λεγόμενο ¨καθαρτήριο πυρ¨ των λατίνων, από το οποίο περνούν όλες οι ψυχές των ανθρώπων, δεν ήταν κτιστό πυρ αλλά άκτιστο.Δηλαδή και οι αμαρτωλοί δέχονται τις ακτίνες του θείου φωτός,Αλλα Επειδη Πεθαναν Χωρις Μετανοια, Χωρις Να Θεραπευθουν, Βιωνουν Την Καυστικη Ενεργεια Του Φωτος.Ετσι, κατά τον βαθμό της θεραπείας ή της ασθενείας, οι άνθρωποι δέχονται την ίδια χάρη..ή ως φως ή ως πύρ.   

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Πτωχος Λαζαρος

Στη συνέχεια βλέπουμε πως ο πλούσιος ενδιαφερόταν για τους ζώντας στον κόσμο αδελφούς του ,και παρακαλούσε τον Αβραάμ να στείλη τον Λάζαρο για να τους κηρύξη μετάνοια.Επομένως, παρά τον χωρισμό της ψυχής του ανθρώπου από τον παρόντα κόσμο,  Υπάρχει Γνώση Και Κοινωνία, Εκδηλώνεται Ένα Ενδιαφέρον.Αυτό το γεγονός δείχνει ότι η παραβολή του πλουσίου και του λαζάρου αναφέρεται στην ζωη μετα θανατο … μεχρι την Δευτερα Παρουσια. …πρόκειται για την λεγομένη..Μέση Κατάσταση Των Ψυχών.Κι Εμείς Ενδιαφερόμαστε Για Τους Κεκοιμημένους. προσευχόμαστε στους αγίους για να προσεύχωνται για μας στον θεό, ζητάμε τις πρεσβείες τους, ενώ προσευχόμαστε στον θεό για όλους τους άλλους κεκοιμημένους για να ελεηθούν.Στην παραβολή λέγεται ότι μεταξύ του τόπου που βρισκόταν ο Αβραάμ και του άδου, όπου βρισκόταν ο πλούσιος, υπήρχε «χάσμα μέγα», και δεν ήταν δυνατόν να γίνη μετάβαση του ενός προς τον άλλο.Φυσικά, δεν πρόκειται περί ιδιαιτέρου χώρου, αλλά, όπως αναφέραμε προηγουμένως, ενός ιδιαιτέρου τρόπου ζωής. Υπάρχει σαφής διαφορά μεταξύ παραδείσου και κολάσεως,ως ιδιαιτέρων τρόπων ζωής.

 

 

alt

 

 

 

Ο Παράδεισος Και Η Κόλαση Δεν Υπάρχει Εξ Επόψεως Θεού, Αλλά Εξ Επόψεως Ανθρώπου.Αν Ο Θεός Μας Δίνη Εντολή Να Αγαπούμε Όλους Τους Ανθρώπους, Ακόμη Και Τους Εχθρούς Μας, Το Ίδιο Κάνει Και Εκείνος. 

 

 Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Πτωχος Λαζαρος

 

Γι’ Αυτο Στην Ορθοδοξη Εκκλησια Δινουμε Μεγαλη Σημασια Στην Θεραπεια Του Ανθρωπου.Η Εκκλησία Είναι Ενα Πνευματικο Νοσοκομειο, Θεραπευτηριο, που Θεραπεύει Τον Πνευματικό Οφθαλμό, Που Είναι Ο Νούς. Αυτός Νοσεί Και Αυτός Πρέπει Να Θεραπευθή. Αυτό Είναι Όλο Το Έργο Της Εκκλησίας.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Πτωχος Λαζαρος

Στην παράκληση του πλουσίου να στείλη ο Αβραάμ Τον Λάζαρο στην γη και να κηρύξη στους αδελφούς του μετάνοια, ο Αβρααμ δεν ανταποκριθηκε λέγοντας ότι εφ’ όσον οι άνθρωποι δεν ακούν τον Μωϋσή και τους προφήτας, τότε»Ουδέ Εάν Τις Εκ Νεκρών Αναστή Πεισθήσονται».Ο Σαρκικος Ανθρωπος Δεν Μπορει Να Μετανοηση Οσα Θαυματα Κι’ Αν Δει Στην Ζωη Του.Ζεί μεσα σε θανατηφορο υπνο.Η σωτηρία και αναγέννηση του ανθρώπου δεν είναι υπόθεση ταχυδακτυλουργικών ενεργειών, αλλά καρπός ελευθέρας εκφράσεως του θελήματός του, καρπός πόνου, αγώνος και ιδρώτων πολλών. Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι στην εποχή μας αρκούνται στα μαγικά, τα εξωτερικά γεγονότα.Το Να Πεισθη Κανεις Για Την Υπαρξη Της Αλλης Ζωης ..Ειναι Υποθεση Εσωτερικης Πνευματικης Ευαισθησιας.

 

alt

 

 

Γιατι, κι’ αν ακομη αναστηθη ενας ανθρωπος, ειναι ενδεχομενο να εκληφθη ως.. φαντασμα.Γίνεται πολύς λόγος σήμερα για τις λεγόμενες επιθανάτιες εμπειρίες.μερικοί ισχυρίζονται ότι βγήκε η ψυχή τους από το σώμα ή ακόμη πλησίασε προς την έξοδό της και στην συνέχεια επέστρεψε στο σώμα. διηγούνται τα όσα φοβερά είδαν και αντιμετώπισαν. Οι Περισσοτερες Απο Αυτες Τις Εμπειριες:Ή Ειναι ΔαιμονικεςΉ Ειναι Καρποι Απωθημενων Βιωματων Και ΕπιθυμιωνΉ Ειναι ΦαντασιεςΉ Ακομη Ειναι Αποτελεσματα:Των Ηρεμιστικων Και Ναρκωτικων Φαρμακων, Που Δινονται Για Να Μη Πονουν Στην Δοκιμασια Των Ασθενειων Τους.Στην ορθόδοξη εκκλησία λέμε ότι υπήρξαν περιπτώσεις που επανήλθε η ψυχή στο σώμα, αναστήθηκαν, δηλαδή, με την δύναμη του Χριστού. Αυτα, ομως, ειναι εκτακτα γεγονοτα, που δεν συμβαινουν στον καθενα. Χρειάζεται μεγάλη διάκριση για να μπορή κανείς να διακρίνη αυτές τις καταστάσεις, εάν προέρχωνται από τον θεό, από τον διάβολο ή από ψυχολογικές και σωματικές ανωμαλίες.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Πτωχος Λαζαρος

Ολα τα παραπάνω, αποτελουν ¨εμπειρία¨ενός Ορθοδόξου Μητροπολίτου, και αφορούν, όπως και εν προοιμίω τονίσαμε, αυτούς, που προσπαθούν να βρούν τον ¨δρόμο¨για την ψυχική και σωματική Θεραπεία, και την γαλήνη στην παρούσα ζωή τους..εγγράφοντας ¨υποθήκη¨ για τη μέλλουσα …Χαίρετε